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长平:库克先生,不要拿法律当挡箭牌-墙外楼

来源:免费注册即送体验金  作者:皮蛋  发表时间:2018-06-06 19:36

  据说苹果公司CEO库克先生(Tim Cook)喜欢引用林肯总统的一句格言:”我随时都做好准备,因为我相信机会随时会降临。”他也的确以平实稳重着、深思熟虑著称于业界。

  很多人相信,库克先生随时都做好准备,可以为了保护用户隐私和美国政府打一场官司;但是人们没有想到,他也随时都做好准备,为了中国市场而出卖用户利益,向中国政府低头让步。

  机会总是垂青于有备而来的人:去年,苹果公司拒绝帮助联邦调查局(FBI)进入已亡恐怖分子的iPhone系统,不惜奉陪官司,最后联邦调查局撤回要求;今年,苹果将几款VPN应用–允许iPhone用户避开中国政府审查系统的程序–从中国区应用商店(App Store)下架。此前,苹果公司已在中国设立了自己的首个数据中心,做好了适应中国严格的信息审查新法的准备,也为其他外国公司起到了”模范带头作用”。

  库克的辩解对法治不公平

  互联网和智能手机曾被普遍视为人类冲破言论管制,实现信息自由的希望。这类公司也或直接或间接地扮演这样的角色,很多因此获得空前的商业回报。令人失望的是,为了眼前的利益,国际互联网公司纷纷背弃初衷,帮助或者企图帮助中国政府强化信息审查。苹果是最新的一个投诚者。

  面对批评,库克先生辩解说,尽管不同意中国政府的立场,但是不得不遵守中国的法律。”像我们在其他国家一样,无论我们在哪里做生意,我们要遵循法律。” “我很清楚,就美国而言,美国的法律支持我们。就中国来说,法律写得也很清楚。就像美国修改法律一样,我们在这两种情况下都要守法。”他还说,外界拿去年苹果跟FBI的法律纠纷来比较不公平,”它们差别很大。”

  你说对了,库克先生,它们的确差别很大。但是,正是这种差别让你的辩解难以成立。FBI和中国网络安全法都声称是为了保卫国家安全。不过, FBI要查的是某个恐怖分子的信息,以消除恐怖活动隐患;而中国的网络管制针对的是全体普通民众,不允许民众看到更多的信息,以免对专制统治产生不满。库克认为,前者是不可容忍的–它可能为了查获少数恐怖分子而侵犯广大民众的权利,而后者需要协助–它可能通过侵犯广大民众的权利而查获少量恐怖分子(尽管连这个目的都并非中国政府的本意,但它的支持者有时会这样为它辩护)。

  库克先生把中国法律和美国法律相提并论,这对法治本身是个不公平的。无论从法律的制定还是执行看,中国都不是一个法治国家。它可以把相互矛盾的”坚持中国共产党的领导”, “依法治国”以及”保护言论自由”同时写进宪法,然后又制定了各种法律来限制和打压言论自由和信息自由。

  在很长一段时间内,中国政府试图通过一些文字游戏,来维持专制和法治的宣传平衡(当然这是不可能的)。习近平上台之后,显然对维持这种平衡的游戏失去了耐心,不仅毫无顾忌地打破党与国在形式上的界限,而且叫停了”普世价值”,”宪政民主”等相关讨论,明确地说,”在坚持党对政法工作的领导这样的大是大非面前,一定要保持政治清醒和政治自觉,任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇”。

  遵守网络审查法律的结果

  正是这样的法律,让中国诺贝尔和平奖得主刘晓波因言获罪,在狱中患上肝癌, 且不能如愿得到治疗,在与世隔绝中悲惨地死去。他的妻子刘霞,不经任何有罪判决,长期被软禁在家,即便丈夫去世之后也未获自由。正是这样的法律,让大量的异议人士遭到无情打压,一年之内超过300名人权律师及其助手和家人遭到骚扰,绑架和酷刑。甚至一个七岁的孩子,教委下令学校不得收他入学,因为他的父亲是人权律师陈建刚。

  库克先生可能会说,后一个故事正是教委不遵守法治的结果,所以苹果要做守法的榜样。事实上,中国网络管理部门对网络和手机的管理,大多情况也并非依据法律,而是跟教委一样发通知或打电话。外交部发言人对外国记者追问法律也曾不耐烦地说,”不要拿法律当挡箭牌”。

  如果”国安”或”国保”–中国的FBI要求新浪或者腾讯交出用户数据,这些公司再借十个胆子也不敢将其告上法庭。库克先生,不要以为这些故事跟你没有关系。这些公司也一直严格遵守中国的网络管制法律。中国政府今天对苹果公司的要求,正是中国公司长期”守法”的结果。

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  (博谈网记者苏智敏报道)北京师范大学一名叫史杰鹏的副教授,近期遭到解聘,而理由是长期在网络上发表不当言论。在今年2月,他被批评在网络上发布大量反党、反毛泽东、鼓吹分裂的言论。

  在微博上,他说,爱国教育与国民教育都是扯淡,一个公民不需要作为一个爱国者活着。

  他还说,原来以为租界、使馆与领馆是“帝国主义侵略祖国的前沿阵地”,后来才知道是“保护普通中国人的前沿阵地”。

  他又说,认为自己是香港人而非中国人有什么错?“本土意识才能带来自由”。在另一个帖子则说,“动辄抒发祖国云云,实在是一种脑残自怜的方式”,非常可笑。

  在2012年9月18日这天,他表示:“为生在而且不得不生活在这个依旧不自由,而且看不到自由希望的国家而耻辱。”

  “中国也是一个军国主义国家嘛。不过正经的军国主义是对外的,中国特殊,只对内,所谓窝里横是也。”

  另外,还称邱少云的“光辉事迹”可以质疑,以“贡翡”指共匪,又批评挂在天安门上的毛泽东是“魔头”。他还说;“我特别不理解的还有,明明腊肉那一套,搞得国家奄奄一息,天怒人怨,至今还有很多杂碎为他叫好,这些杂碎很多还在高校。”

  显然,这些在不同年月份发表的微博,替他埋下被解聘的伏笔。

  今年2月,察网与红色文化网等立场鲜红的网媒,发布“网络义勇军”的文章,内文大肆批评史杰鹏在网上发布诋毁爱国主义教育,宣扬殖民的奴性思想,支持分裂国家,侮辱诋毁军人,侮辱毛主席等大量反党言论。

  在北师大校方发布于7月25日,白纸黑字的解聘处理决定上,即写明史杰鹏长期在网络上发表错误言论,今年2月经谈话后,答应安心做学问,却又于4月通过微博、微信发布“与主流价值观不一致”的言论,“逾越意识形态管理红线,违反政治纪律”,不符北师大教师身份,给学校声誉带来很大负面影响。

  北师大挨批

  被解聘前,史杰鹏是北师大古籍与传统文化研究院副教授,同时也是知名的历史小说作家,拥有多本著作,代表作有《亭长小武》。他在微博上的名字叫“梁惠王”,拥有14万粉丝。近期发布在微博上的,多半是书籍和猫咪的内容。

  被解聘消息在8月4日传出后,中国人民大学政治学教授张鸣在微博上替史杰鹏抱不平,称史的聘书到期是2020年,仅因为微博的几句话,就提前解聘,到底不符合主流价值观哪条?主流价值观就没有自由这一项吗?张鸣愤怒的质问。

  许多网友也批评北师大,指史杰鹏不是党员,也非领导干部,能违反什么“政治纪律”?要求校方说明他违反什么规定。另有网友讽刺北师大是“宣传部附属北师大”。

  网友“天堂里的尼奥”:“一个国家财政支持的国立大学,又不是中央党校,自当保持意识形态中立,兼容并蓄。现在到好,不去践行‘自由之思想,独立之精神’,反倒自甘堕落,主动承担思想审查和迫害的角色。现在大学连学术独立都做不到,连近百年前国民政府的大学都不如,粉红贱畜居然高谈自由的边界,权利和责任?”

  高校思想管控升级

  几天前,山东工商学院政治系主任、烟台市芝罘区党校教授李默海因在网上驳斥激进的所谓“爱国网民”遭到举报。8月1日,李默海被官方以“发布错误网络言论”为由,遭停职处分、解除党校职务。

  李默海当时在微博上指出大陆存在医疗、教育、养老、收入不公等种种社会问题,他反问:“如果这些你都很满意,再说爱国。否则请闭上你那张臭嘴,猪货,奴才相!”

  现在,又传出史杰鹏被开除的消息,有网友认为,这显示高校思想管控升级,强制知识分子收声,照这个态势发展,可能很快就会出现下一个“史杰鹏”或“李默海”。

  知名专栏作家蔡慎坤,也发表观点:“北师大以言论观点不符解聘史杰鹏教授,如同打开了潘多拉魔盒,意味着新文革拉开了帷幕。史教授无党无派,有自己的立场和思想,北师大为了讨好权贵打压教师,侮辱了大学也侮辱了民众,大学本是学术自由言论自由的高地,如今倒行逆施,使得中国的大学又将重新回到那个人人自危人人恐惧的黑暗时期。”

  由于舆论上的怒火不停,迫使北京师范大学的官方微博在4日关闭评论功能。

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  作者: 荣剑

  何谓避讳?这是中国特有的一种礼仪文化,始自于西周时代周公制礼作乐,奉行对君者长者贤者的称呼要有所避讳,以体现上下有别,等级有序。后来孔子发扬光大,笔削春秋时提出避讳三原则:为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。

  所谓为尊者讳,主要是对君主而言,是为“国讳”或“公讳”,皇上的名字,百姓是不能随便提的。刘邦当了皇上,邦字就退出公共言论空间,凡涉及邦字,都用别的字取而代之,原来邦相就改称为国相。东汉刘秀称帝,恢复汉朝法统,秀才就不能提了,只能提茂才。到了朱元璋时,避讳就更厉害了,因为他以前当过和尚,在他面前就不能说光或秃,谁说谁掉脑袋。还不光如此,他是草寇出身,就忌讳别人说贼,因那时“贼”和“则”在他濠州老家同音,谁说则谁就倒了大霉。比如,浙江府学教授林元亮上表叩谢圣恩,其中有“作则垂宪”;福州府学训导林伯璟撰贺冬表,提到“仪则天下”;常州府学正孟清上贺表有“圣德做则”,因为都提到了则,让洪武皇帝又想起了做贼的辛苦,立时大怒,居然把这三个马屁鬼都杀了头。说光不行,说则不行,说猪就更不行了,那时猪叫万里哼。武宗朱厚照时,还禁养过猪,大概一看到百姓过年杀猪就联想到杀朱家人的头,这讳避得实在是太高大上了。

  皇上的名字要避讳,长官的名字也要避讳,这也是为尊者讳。最极端的例子是陆游编的《老学庵笔记》中的一个故事:一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字,也不准写他的名字,到了正月十五照例要放灯三天,写布告的小吏不敢写灯字,改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火,不准百姓点灯”的笑话。

  所谓为亲者讳,就是要避讳直称父母和祖父母之名,这是“家讳”或“私讳”。《礼记》有说法:入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。去人家家里拜访,如果直呼人家父母的大名,那无异于是骂人。我小时候,小孩子互相骂架,骂的最有杀伤力的就是提到对方父母的名字,只要提到对方父母的名字,立马能让对方恼羞成怒或无地自容,这大概就是家讳风俗的延续吧。所以,与别人交往时应避对方长辈之讳,否则极为失礼。当然,家讳主要还不是防着别人骂自家父母的名字,而是体现着自己对父母和祖先的尊重。唐代诗人李贺之父名李晋,“晋”与“进”同音,故李贺一生不能举进士。为亲者讳,最重要的是,子孙的名字绝不能用父祖辈的名字,刘邦的儿子没有叫刘小邦的,朱元璋的儿子也没有叫朱小璋的,如果谁这么给儿孙取名字,那是大逆不道,是大笑话。现在是不讲究这些了,叫小鹏小琳,父子同名,母女同名。思想更解放的还数毛少将,给儿子取名东东,爷爷起不来,起得来估计要把孙子的屁股打烂,避讳他还是懂得嘛!

  说到为贤者讳,那就是为圣人讳了,中国圣人不多,一个先圣孔子,一个亚圣孟子,这两位圣人的名字是不能随便讲的。孔子名丘,北宋朝廷下令,凡是读书遇到“丘”字的时候,要读成“某”字,同时还得用红笔在“丘”字上画一个圈。到了清朝,又进了一步,凡是天下姓“丘”的,都要加个耳字旁,改姓“邱”字,并且不许发音为“邱”,要读成“七”字。姓邱的看客,你觉得这是不是有点过分?因为孔子而被剥夺了姓名权。幸亏中国圣人少,否则,得有许多人要改姓。

  中国的避讳礼仪,创自于周公孔子,原则上是为了维护当时的封建等级秩序,以体现社会共同体内上下尊卑关系。侯外庐先生曾用一个“别”字来概括“礼”,堪称精辟。所谓别,就是上下有别,尊卑有别,亲疏有别,长幼有别,有别才有不同的礼数和不同的称呼,避讳和礼制就是要维护这个“别”,以图建立起一个国家治理的差序格局。

  避讳虽然起源于西周,但和后来的帝制时代相比,西周时期的避讳其实并不严格,宋代洪迈在其《容斋三笔·帝王讳名》中就认为,周代避讳仅用于庙祭,用于生者很少,当时有所谓“读书不讳”、“临文不讳”、“不讳嫌名”等,如《诗经》“克昌厥后”、“骏发尔私”中的“昌”、“发”,都没有避讳周文王姬昌和周武王姬发的名字。避讳礼仪是到了秦代才被提到了至高无上的位置,秦嬴政统一六国之后,正就不能说了,正月改成端月。到了汉代,避讳更是无以复加,皇上的名字神圣不可侵犯。因为皇上都明白了,实行避讳,有助于巩固皇权,皇上的名字就是权力的象征,权力不能让百姓染指,名字也自然不能让百姓随便叫了,国讳大大提升了皇上的无上威仪。

  避讳作为一项礼仪,是随着晚清帝制的崩溃而宣告终结,皇上下台,皇上的名字瞬间就失去了神圣性,所谓国讳,作为一块权力的裹凤凰彩票娱乐脚布是最先被人们扔到了垃圾桶里。但作为一个文化传统,就像跪礼退出公共场合而在民间仍然持续存在一样,避讳在民间还是有一定的影响力,至少有点文化和历史意识的人,给儿子取名是不会用老子的名字,这种文化乱伦的事情,还是不做为好。

  革命胜利之后,政治避讳几乎是被消灭干净,谁家姓毛还是姓毛,百姓也是能直呼领袖之名,这是一个进步。当然,也有人不适应,我1983年在人民大学读研,一位讲毛概的老太太,一口一个主席,对我们学生一口一个毛,很不满意,但也不好说什么。社会进步至此,政治避讳大概算是走到尽头了。

  没想到的是,改开近四十年之后,一种不是避讳的避讳文化又开始重新生长出来。为什么说不是避讳的避讳呢?因为古代是为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳,现在是为熊者讳了。小熊维尼下架,出乎大家意料,这个憨态可掬亲切可爱来自美国迪士尼乐园的卡通熊,居然成了敏感品。它要为谁避讳呢?难道是为熊大熊二避讳?真是令人大惑不解。

  最近还听到一个故事,说某地一家姓刁的人家,有祖传的小吃,很受大众欢迎,想用本姓注册一个商标,以利推广,但就是批不下来,去问主管部门,也问不出所以然,后经人暗示,才知道刁只比某个字(我也得避讳一下)少了一划,猛一看有点相似,而刁又不怎么好听,所以,还是不用为好。你说,这故事和古代那个范登不让百姓点灯的故事是不是有一比?

  我相信,这类不是避讳的避讳,不可能来自于最高层的旨意,都是一些中层或底层官员妄自揣测上意,自作主张,自视高明,总以为民间有所调侃有所议论的事情还是有个限制为好,主动挡驾,刻意避讳,小题大做,将原来那些毫不敏感的玩具或词汇整成了敏感对象,这究竟是为尊者讳还是高级黑?

  需要让人反思的是,为什么在改开近四十年之后,还有这类貌似避讳的事情出现?避讳得不伦不类,近乎荒唐!原来不是有这样的说法嘛,乌云终归是挡不住太阳的光辉,渺小的瑕疵才能显示伟人的伟大,既然有了这么多的自信,难道就不能在维尼小熊上体现一点点自信呢?

  那天和朋友在庆丰(。。)铺吃饭,一朋友说,这个圆形的带馅的面制食品,要改名,或者恢复唐代的称呼,叫笼饼,或者恢复宋代的称呼,叫肉馒头,或凤凰彩票娱乐计划者新创一个词汇,叫圆饺子,大家都诺诺,然后,吃了个肚儿圆回家。

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